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3.2.1 사안별 십신(용신) 분류 사안별 십신은 전통 명리학의 용신 역할을 하는 것으로, 사안에 따른 십신의 배정은 다음과 같다. 관운 예측에서는 관살이 핵심이 된다. 효인은 임명장과 권력, 재성은 권력의 뿌리, 식상은 막힘, 비겁은 막힘과 경쟁이 된다. 재운 예측에서는 재성이 핵심이 된다. 관살은 ..

3.2 여씨 명리학의 용신론 전통 명리학에서는 원국에서 용신이 한번 정해지면 그 용신의 강약에 의해서 모든 길흉을 판단게 된다. 가령 용신이 火라고 한다면 대운이나 유년이나 유월에서 丙丁巳午의 火가 올 때 용신이 강해지므로 만사여의하다고 해석하고, 火를 생해서 강하게 만드는 甲乙寅卯의 木..

3.1.5 유통론(流通論) 여씨 명리학은 유년과 유월과 유일의 오행이 원국과 유통이 되면 흉한 일이 줄어든다고 본다. 유통론은 십신 길흉 작용 방식의 길흉 결과를 증감하는 보조 역할을 한다. 유통이 되면 길이 증가하고 흉이 감소하며, 유통이 되지 않으면 길이 감소하고 흉이 증가하는 것으로 본다.

3.1.4 십신작용론(十神作用論) 십신작용론은 십신 작용 방식에서 길흉이 나타난다는 이론인데, 여씨 명리학의 영혼(靈魂)에 해당하는 핵심 이론이다. 이것은 십신(十神)과 십신 사이에 일어나는 생극 작용과 형충합해의 작용을 분석하는 이론이다. 십신에는 비견(比肩)과 겁재(劫財)를 뜻하는 비겁(比劫..

3.1.3 명운세론(命運歲論) 명운세론은 여씨 명리학의 운을 판단하는 독특한 방법이다. 명운세론은 여씨 명리학의 여러 가지 이론을 한 줄로 꿰는 역할을 하는 것으로, 구슬이 서 말이라도 꿰어야 보배라는 속담에 어울리는 역할을 하고 있다. 전통 명리학에서 운을 추론하는 방식은 다음과 같이 요약할 ..

3.1.2 진퇴기론(進退氣論) 진퇴기는 생극권의 크기를 측정하는 기본 요소이다. 진기(進氣)가 되면 생극권의 역량이 크고, 퇴기(退氣)가 되면 생극권의 역량이 적다. 다시 말해 생극권의 유무는 동정으로 구별하고, 생극권의 크기는 진퇴기로 구별한다. 진기는 원국의 간지가 대운과 유년의 간지로부터 ..

3.1 여씨 명리학의 오개계통(五個系統) 이론 여씨 명리학의 이론적 근간을 이루는 학설은 다섯 가지인데 이것을 오개계통(五個系統)이라고 한다. 동정론, 진퇴론, 명운세론, 십신작용론, 유통론의 다섯 가지 학설이 그것이다. 3.1.1 동정론(動靜論) 동정론은 사주와 운에 있는 모든 글자가 항상 작용하는 ..

3. 여씨 명리학의 용신론 고찰 여씨 명리학은 전통 명리학과 다르게, 왕쇠를 논하지 않고, 격국을 논하지 않고, 용신과 기신을 논하지 않고, 신살을 논하지 않고, 지장간을 논하지 않는다. 특히 전통 명리학에서 만사형통의 묘약으로 간주되는 용신을 논하지 않는다. 여씨 명리학의 또 다른 특징으로 사..

2. 용신론(用神論)의 의미 검토 명리학의 해석에 있어서 원칙과 기준이 되는 것이 용신이며, 용신을 정하지 않고서는 사주를 해석할 수 없다. 청나라 시대에 저술되어 현재까지 그 이론이 가장 많이 응용되는 󰡔적천수천미(滴天髓闡微)󰡕에서는 다음과 같이 용신을 정의하고 있다. “사..

1. 서론 여씨 명리학은 최근 중국에서 각광을 받고 있는 사주학설이며, 그 창시자는 여문예(呂文藝)라는 사람이다. 2003년 중국철학문화협진회(中國哲學文化協進會)에서 발간된 󰡔여씨명리학기초이론(呂氏命理學基礎理論)󰡕은 명리학을 비약적으로 발전시켰다는 평가를 받았으며 그 학..