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2010년 12월 25일 청명님 강의 행복과 평화 寅木 격 용 신 행복.불행 평화.권태 평화로운게 행복아니다 따로 논다. 용신운을 권태라고 한다. 격이와야 바쁘다. 부산스럽다. (격용신이 아니다.) 용신이오면 壬乙 ○卯 묘월 상관격이다. 이렇게 되면 평화는 무엇이고 행복은 무엇인가. 격인 목이행복이다. 용..

양 력: 1973년 4월 11일 19:00 ... 음/평: 1973년 3월 9일 19:00 여자 시 일 월 년 己 丁 丙 癸 酉 丑 辰 丑 壬 甲 丙 戊 庚 壬 甲 丙 戊 소운: 역행 辰 午 申 戌 子 寅 辰 午 申 乙 甲 癸 壬 辛 庚 己 戊 丁 대운: 순행 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 88 78 68 58 48 38 28 18 8.3 辛 癸 乙 丁 己 辛 癸 乙 丁 소운: 역행 卯 巳 未 酉 ..

動靜說 何以爲之動也？ 其體屬陽，陽主動，故天行健，圓轉循環而無端，故以人之八字，天干透露於上者爲之動也。 무엇이 動이 되는가? 그 體는 陽에 속하며 陽은 動의 주체가 되기에 하늘에서 굳건히 행하며 둥글게 순환 선회하며 끊이지 않는 것이다. 고로 사람의 팔자로서 천간 위에 나와 있는 ..

태초의 태극에서 음양이 분화됨니다 그 음양에서 각각 분화되니 이것이 목화토금수로 사상이 분화됩니다. 천간음양생사는 태초 태극에서 음양이 분화되어서 이 음양이 교접하여 오행인 木을 탄생시키는 태초를 설명하기 위한 것입니다. 陽은 氣를 의미하고 陰은 質을 의미합니다. 목으로 예를 들어..

강의 소개 명리를 공부하다 보면 어느 시점에 도달하게 되면 한계에 부딪치게 되는데 그 한계를 넘어선 법이 삼명통회 중의 자평(子平)학으로, 이 법은 억부나 격국으로 명조를 추리하는 법이 아닌 아직 세상에 알려지지 않은 새로운 법입니다. 이를 임상하여 정안명리학과 가건신괘로 구체화한 것으..

대만 하건충 선생의 저서 '최신 팔자명리학 비결' 가운데 참고가 될 만한 구절이 있어 여기에 옮깁니다. 하건충 선생은 아시다시피 이론에 밝은 분입니다. 아래 내용도 일면 논리정연하고 체계적인 이론가의 면모를 보여줍니다. 재물 인연 보는 법 팔자에서 재물을 보는 법, 이는 다음의 3가지 측면에서..

< 십간에 얽힌 것들만 나열해봄 > 甲 : 고층건물 , 솔선수범 , 우두머리 , 가로수 , 활동력 기상 , 개척 , 견장 , 거인 , 기둥 , 나무 , 단초 , 빌딩 배짱 , 박력 , 생활 , 시작 , 역동 , 진취 , 정신 , 최초 , 처음 乙 : 스튜어디스 , 머리카락 , 아지랑이 , 아른아른 , 파릇파릇 , 곡괭이 , 돛단배 , 생동감 , 안..

#### 래정법 문제를 출제해 봅니다. ### 1. 86년 양력 4월 13일 丁亥일 巳時에 한 중년남자가 방문하였다. 무엇때문에 왔을까? (주관식 50점) 2. 86년 양력 3월 16일 己未일 申時에 중년여인이 방문하였다. 무엇때문에 왔겠는가? (주관식 50점) ##### 엉뚱한 문제이나 편하게 고민해 보면 어떨까요?.........감사합니..

적천수 여명장 1. 원문에 대하여 여명장의 원문은 적천수천미와 적천수집요에 약간의 차이가 있다. 집요가 천미보다 먼저 나왔으니 집요를 중심으로 비교하는 것이 옳겠지만, 현재 역학계에서는 집요보다 천미를 더 중시하기 때문에 천미를 중심으로 비교해 보겠다. 천미의 論夫論子要安祥이 집요에..

산인 선생님이 맹파이론을 도대체 아는지 의구심이 들어 맹파명리이론을 하나 소개 해봅니다. 간지호통(干支互通)의 원리 이것은 맹파이론 중에 命을 논하는데 있어 가장 중요한 요점 중의 하나이다. 간지(干 支)는 록(祿)과 원신(原身)의 형태로 서로 통하는데 다만 우리들이 대하는 원국 중에 모 하..