최근 산인 선생님이 동영상에 맹파이론을 강의하시기에 관심있게 지켜보았지만 맹파이론과는 전혀 무관한 전통명리의 내용을 설명하시기에 너무 안타까웠고 초학자들에게 호도될 수 있기에 부족하지만 한번 맹파관점을 올려보겠습니다. [참고로 명리진보와 맹파명리는 둘다 단 건업 선생이 저술한 책이지만 바라보는 관점은 확실한 차이가 있습니다. 즉 명리진보는 기존의 전통명리 관점에서 저술한 책이고, 맹파명리는 전통명리와는 확연히 다른 맹파의 관점에서 저술을 한 것입니다.]
맹파명리 부귀팔자에 나오는 명조입니다.
癸 辛 甲 戊
巳 卯 寅 申
-사주를 보면 木火로 기세와당을 이루고 있습니다. 그렇다면 木火의 의향은 申金과 癸水를 제압하고자 하는데, 지지를 보면 寅申沖, 卯申合, 巳申合으로 겁재 申金을 확실히 제압하고 있고, 시주 천간의 癸水는 癸巳自合하고, 巳의 原身이 년간에 투출한 戊土 [즉 戊土도 木火當에 해당된다는 것인데 이를 맹파에서는 換象이라고도 합니다.]역시 戊癸合으로 역시 제압을 당하고 있습니다.
이와같이 겁재와 재의 原神이 모두 확실히 제압을 당했으니, 그래서 여기서 공신을 찾아보면 寅.卯는 巳를 생하고 巳는 巳申합의 육합으로 申金을 옭아매기 때문에 이사주의 최고로 중요한 공신은 巳火가 되는것이고 그다음 寅卯를 그다음의 공신으로 봅니다.
이와같이 제압하는 것이 확실하고, 주공도 아주 크기 때문에 부귀팔자라고 합니다.
-맹파에는 정향주공과 반향주공이 있습니다. 위명조같이 主位에 用이 있고, 賓位[빈위]에 체가 있는데, 주위에 있는 용이 빈위의 체를 제압하고 있을때 이를 반향주공이라고 합니다. 그릇이 큰사람은 대부분 반향주공에 해당되곤 합니다.
- 추가로 여기서 象의 변화 즉 換象을 설명해 보면 명국의 구조가 재가 겁재를 제압하고 있습니다. 즉 申金을 확실을 제압한다는 것은 申金겁재을 자기 손아귀에 집어 넣었다는 의미입니다. 그래서 겁재를 재로 본다는 것입니다. 이 맹파명리의 주요한 핵심중의 하나가 象의 변화를 잘 보는 것입니다.
- 시주에 있는 巳는 일주의 관성이고 主位에 있으면서 겁재인 申金을 合하면서 제압하고 있고, 巳의 原身인 戊土도 申金위에[戊申을 帶象이라 함] 있는데, 즉 빈위에 있는 재를 주위[자기에게]로 끌어들이고 있음을 표시합니다. 이의미는 밖에 있는 돈을 자기에게로 끌어들어 온다는 것입니다.
-왜 이사주가 사업을 하지않고 국가의 재정부 부장을 지냈는가?
년주의 戊申이 帶象[대상]인데 이 帶象[대상]은 주위와 관련이 있을때 이帶象[대상]을 사용하는데, 이戊申은 財가 인성[맹파에서는 인성을 권력으로도 봄] 차고 있는데, 주위와 卯申合,戊癸合으로 관련성을 가지니 자기의 능력과 권력으로 돈을 장악하는 까닭에 재를 관리하는 재정부 부장을 역임 했다는 것입니다.
-왜 이사주가 辰運에 감옥에 갔는지 맹파관점으로 생각해 보시기 바랍니다. 맹파에 관심있는 분들은 충분히 이해가 갈 것입니다.
-맹파를 공부하는 한사람으로서 생각 한번 해보았습니다-